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Nom du blog :
labible
Description du blog :
Pour echanger et partager nos convictions sur la parole de Dieu
Catégorie :
Blog Religion
Date de création :
29.11.2008
Dernière mise à jour :
11.10.2009
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La bonne nouvelle du monde futur
Publié le 11/10/2009 à 21:00 par labible
La bonne nouvelle du monde futur
La plupart des gens qui se disent chrétiens ne savent pas ce qui se passera aprés la fin de ce monde mauvais et corrompu!
Ils ont entendu parlé de la fin du monde mais ils ne s'imaginent pas une seconde ce qui se passera aprés!
Ils vivent comme si de rien n'était!
Sans se douter de ce qui va arriver bientôt, pour eux s'applique les paroles de Jésus
" Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l’homme. Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; le déluge vint, et les fit tous périr. Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient ; mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et les fit tous périr. Il en sera de même le jour où le Fils de l’homme paraîtra." (Luc 17:26-30)
Mais aprés, quand le Christ paraitra que se passera t il?
Pourtant la bible est trés claire sur ce sujet, Il est vital de réaliser que la Bible est le seul guide sûr pour connaître ce qui se passera réellement dans l’avenir.
L’apôtre Pierre a été inspiré à nous dire : "Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos coeurs" (2 Pierre 1:19).
Il déclare ensuite : "Car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu" (2 Pierre 1 :21).
La parole divine affirme clairement que Jésus-Christ – qui est assis actuellement à la droite de Dieu – reviendra sur cette terre comme Roi des rois pour gouverner toutes les nations : " Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles" (Apocalypse 11 :15).
Dans le livre des actes Dieu nous dit qu’Il enverra " celui qui vous a été destiné, Jésus-Christ, que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes d’autrefois" (Actes3 :20-21).
La Bible affirme que Dieu restaurera son gouvernement, ses lois et sa façon de vivre sur toute la terre.
Oui sur la terre et non au ciel!
Alors pourquoi la majorité des chrétiens croient qu'ils iront au ciel?
Voici quelques versets qui disent que les saints régneront sur la terre;
Apocalypse 5:9-10 Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant : Tu es digne de prendre le livre, et d’en ouvrir les sceaux ; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation ; tu as fait d’eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre.
Daniel 7:27 Le règne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous les cieux, seront donnés au peuple des saints du Très–Haut. Son règne est un règne éternel, et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront.
C'est on ne peut plus clair, les chrétiens réssuscités n'iront pas au ciel mais régneront avec leur Seigneur et Sauveur Jésus Christ sur la terre.
2 Timothée 2:12 si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ;
Même l'apôtre Paul a déclaré clairement: "Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Et si c’est par vous que le monde est jugé, êtes-vous indignes de rendre les moindres jugements ? Ne savez vous pas que nous jugerons les anges ? Et nous ne jugerions pas, à plus forte raison, les choses de cette vie ?" (1 Corinthiens 6 :2-3).
Le gouvernement central de toute la terre se trouvera à Jérusalem la ville du grand Roi, le Christ dirigera le monde depuis là,
Matthieu 5:35 ni par la terre, parce que c’est son marchepied ; ni par Jérusalem, parce que c’est la ville du grand roi.
Jérusalem sera la nouvelle capitale mondiale! les peuples s'y rendrons en foule pour adorer l'Eternel
Esaïe 2:3-4 Des peuples s’y rendront en foule, et diront : Venez, et montons à la montagne de l’Eternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu’il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l’Eternel. Il sera le juge des nations, L’arbitre d’un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes : Une nation ne tirera plus l’épée contre une autre, Et l’on n’apprendra plus la guerre.
Les apôtres recevront chacun une tribu à gouverner a dit Jésus!
"Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël." (Matthieu 19:28)
Des récompenses accompagneront les chrétiens qui seront restés fidéles à Jésus Christ et à son Pére durant leurs vies;
Luc 19:17 Il lui dit : C’est bien, bon serviteur ; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes.
La justice et la paix régneront enfin sur la terre grâce au Christ;
Michée 5:4-5 Il se présentera, et il gouvernera avec la force de l’Eternel, Avec la majesté du nom de l’Eternel, son Dieu : Et ils auront une demeure assurée, Car il sera glorifié jusqu’aux extrémités de la terre. C’est lui qui ramènera la paix.
Psaumes 22:27-29 Toutes les extrémités de la terre penseront à l’Eternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. Car à l’Eternel appartient le règne : Il domine sur les nations. Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s’inclineront tous ceux qui descendent dans la poussière, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie.
Esaïe 11:4-5 Mais il jugera les pauvres avec équité, Et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre ; Il frappera la terre de sa parole comme d’une verge, Et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant. La justice sera la ceinture de ses flancs, Et la fidélité la ceinture de ses reins.
Contrairement à notre époque, les hommes rechercheront alors L'Eternel Dieu;
Psaumes 72:11 Tous les rois se prosterneront devant lui, Toutes les nations le serviront.
Zacharie 8:21-23 Les habitants d’une ville iront à l’autre, en disant : Allons implorer l’Eternel et chercher l’Eternel des armées ! Nous irons aussi ! Et beaucoup de peuples et de nombreuses nations viendront chercher l’Eternel des armées à Jérusalem et implorer l’Eternel. Ainsi parle l’Eternel des armées : En ces jours–là, dix hommes de toutes les langues des nations saisiront un Juif par le pan de son vêtement et diront : Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous.
La loi et les commandements seront la constitution du royaume de Dieu, les rebelles seront détruits;
Esaïe 66:23-24 A chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, Toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l’Eternel. Et quand on sortira, on verra Les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi ; Car leur ver ne mourra point, et leur feu ne s’éteindra point ; Et ils seront pour toute chair un objet d’horreur.
Chaque année les hommes célébreront la fête des tabernacles au septiéme mois (vers septembre/octobre)
Zacharie 14:16 Tous ceux qui resteront de toutes les nations Venues contre Jérusalem Monteront chaque année Pour se prosterner devant le roi, l’Eternel des armées, Et pour célébrer la fête des tabernacles.
Toute la terre sera remplie de la connaissance de Dieu ce sera merveilleux!
Habakuk 2:14 Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l’Eternel, Comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent.
En ce jour là seul YHWH sera glorifié!
Zacharie 14:20 En ce jour–là, il sera écrit sur les clochettes des chevaux : Sainteté à YHWH ! Et les chaudières dans la maison de l’Eternel Seront comme les coupes devant l’autel.
Apocalypse 15:4 Qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ? Car seul tu es saint. Et toutes les nations viendront, et se prosterneront devant toi, parce que tes jugements ont été manifestés.
Les voies de Dieu sont bonnes. Les bénédictions du futur Royaume du Christ seront vraiment magnifiques.
Amen que ton royaume vienne Seigneur Jésus!
Question et réponse
Publié le 22/07/2009 à 08:06 par labible
QUESTION :
J’ai toujours cru que, lorsque les chrétiens mouraient, leur âme allait directement au ciel, pour être avec Jésus. Comment faut-il donc comprendre certains passages des Ecritures, comme Ecclésiaste 9 :5, qui affirme : « Les morts ne savent rien » ? Que se passe-t-il après la mort ?
REPONSE :
Souvent, les gens ne comprennent pas la vérité au sujet de la mort, parce qu’ils interprètent mal certains passages clés des Ecritures. Jésus a dit à l’un des criminels, qui était crucifié à côté de Lui : « Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis » (Luc 23 :43). Cela signifie-t-il que Jésus et le criminel sont montés au ciel, ce jour-là ? Absolument pas ! Le Christ a clairement enseigné qu’Il resterait trois jours et trois nuits dans la tombe – et Il ajouta que ce miracle serait « celui du prophète Jonas » (Matthieu 12 :39-40). Si Jésus et le criminel s’étaient retrouvés au ciel, le jour de leur crucifixion, alors Jésus n’aurait pas accompli le miracle qu’Il avait promis !
Que voulait donc dire Jésus ? La ponctuation que nous avons dans la Bible française n’existe pas dans le texte original grec. Les traducteurs ont imposé leur mauvaise compréhension doctrinale du texte grec original. En réalité, Jésus a dit au criminel qu’il serait avec Lui dans Son Royaume ; le mot « aujourd’hui » ne se réfère pas au « paradis », mais à l’expression « je te le dis ». Jésus a assuré que ce criminel aurait « son opportunité de salut » dans le futur, sans pour autant renier le signe qui devait prouver qu’Il était le Messie.
Dans le Nouveau Testament, Dieu appelle le roi David, un « homme selon mon cœur » (Actes 13 :22). David est cité parmi les héros de la foi, dans Hébreux 11. L’apôtre Pierre déclare : « Hommes frères, qu’il me soit permis de vous dire librement, au sujet du patriarche David, qu’il est mort, qu’il a été enseveli, et que son sépulcre existe encore aujourd’hui parmi nous » (Actes 2 :29). Et il insiste : « David n’est point monté au ciel » (verset 34).
La Bible déclare : « Personne n’est monté au ciel, si ce n’est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel » (Jean 3 :13). Cela veut-il dire que d’autres sont montés au ciel après Lui ? Absolument pas ! Les morts sont inconscients, et ils le resteront jusqu’à ce que Dieu leur rende leur conscience, lorsque « ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle,et les autres pour l’opprobre, pour la honte éternelle » (Daniel 12 :2). Seul Jésus-Christ est monté au ciel.
Lorsque l’apôtre Paul écrivit sa seconde Epître aux Corinthiens, il espérait encore que le Christ reviendrait au cours de sa vie. C’est pourquoi il écrit : « Aussi gémissons-nous dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste » (2 Corinthiens 5 :2). Il anticipait ardemment de recevoir le corps composé d’Esprit, que le Christ lui donnera lors de Son retour. C’est dans ce contexte que cette Epître a été rédigée. Paul n’a pas écrit, comme certains le supposent, erronément, que : « être absent de corps signifie être présent avec le Seigneur ». Au contraire, c’est dans l’anticipation d’être changé en être spirituel, qu’il dit « aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur » (verset 8).
Plus tard, l’apôtre Paul comprit que le retour du Christ ne pourrait avoir lieu avant que certains événements prophétiques ne soient accomplis (2 Thessaloniciens 2 :1-12). Mais il n’a jamais fléchi dans sa compréhension sur ce qui se passe, après la mort. Il a écrit : « Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui sont décédés [ou, qui dorment, selon certaines versions], afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n’ont point d’espérance. Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont décédés » (1 Thessaloniciens 4 :13-14). Ce « sommeil » n’est pas une sorte de demi-conscience mystique. Jésus, qui est mort pour nos péchés, parla de Sa mort en ces termes : « Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson, de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre » (Matthieu 12 :40). Peut-on dire que le ciel est le « sein de la terre » ? Bien sûr que non ! Comme le dit le psalmiste, lorsque des êtres humains meurent : « Leur souffle s’en va, ils rentrent dans la terre, et ce même jour leurs desseins périssent » (Psaume 146 :4). Jésus ne pouvait faire aucun projet pendant qu’Il était mort. Et c’est la même chose pour nous ! Les morts ne sont pas des êtres désincarnés dont la conscience serait au ciel. Ils sont inconscients (Ecclésiaste 9 :5), et ils le resteront jusqu’à ce que Dieu les ressuscite.
Question et réponse
Publié le 18/07/2009 à 11:48 par labible
QUESTION :
Si la porte est étroite et le chemin resserré, comme Jésus-Christ l’a mentionné dans Matthieu 7 :13-14, comment, Son joug peut-il donc être doux et Son fardeau léger (Matthieu 11 :30) ? Pouvez-vous expliquer cette contradiction apparente ?
REPONSE :
A première vue, ceci semble être une contradiction, mais il n’en est rien. Pour répondre à votre question, nous avons besoin d’examiner attentivement ces deux passages. Commençons par Matthieu 7 :13-14.
Dans ce passage, Jésus oppose deux façons de vivre. Il a dit : « Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent » (Matthieu 7 :13-14). Le mot « étroit », dans la Bible (version Louis Segond), est traduit d’un mot grec qui signifie « pressé » ou encerclé par de larges rochers à l’intérieur d’une gorge. Le mot original traduit par « resserré » signifie « étroit » ou « confiné » (An Expository Dictionary of Biblical Words, éd. Vine 1985).
Le chemin divin n’est pas le chemin naturel que l’humanité pécheresse voudrait choisir, ou trouver plus confortable. La nature humaine recherche sa propre zone de confort égoïste. Elle s’offusque et se rebelle, avec ingéniosité, contre la voie de Dieu et Sa loi – les Dix Commandements (Romains 8 :7). Le cœur de l’homme est si tortueux (Jérémie 19 :7), que beaucoup pensent pouvoir croire en Christ tout en continuant à vivre dans le péché. Jésus exhorta Ses disciples à s’efforcer « d’entrer par la porte étroite » (Luc 13 :24). Le mot grec pour « s’efforcer » est agonizomai qui signifie « lutter » ou, littéralement, « souffrir horriblement » (The Companion Bible). Lorsqu’il est traduit, métaphoriquement, par « combattre » comme dans 1 Timothée 6 :12, il signifie « combattre et lutter avec persévérance contre la tentation et l’opposition ».
La nature humaine est inclinée à l’égoïsme et à la désobéissance aux lois justes et saintes de Dieu. Sans un repentir profond et sincère des péchés commis, et sans lutter contre la nature humaine, beaucoup de gens ne trouveront pas la porte du Royaume de Dieu ! Le combat de chaque véritable chrétien est de se repentir de ses péchés et de faire la volonté de Dieu, au lieu de faire sa propre volonté ! La vaste majorité de l’humanité ne veut pas suivre ce chemin droit et étroit – elle préfère choisir le chemin large et spacieux. D’aucuns prophétiseront au nom du Christ, chasseront des démons et feront beaucoup de miracles, mais en vain (Matthieu 7 :21-23). Pourquoi ? Parce qu’ils continuent à « commettre l’iniquité » (verset 23). Mais pour ceux qui choisissent de se repentir et de renoncer à l’anarchie, Jésus les aidera à s’engager dans le chemin étroit.
Voyons maintenant le second passage en question. Jésus a dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez le repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger » (Matthieu 11 :28-30). L’apôtre Jean précisa : « Car l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles » (1 Jean 5 :3).
La voie de Dieu est une voie de bénédictions, une voie qui affranchit les hommes du péché et de ses conséquences, dont l’issue est la mort (Romains 6 :23). En tant que chrétiens, nous devons nous repentir et « [rejeter] tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement » – en ayant foi en Jésus-Christ qu’Il nous aidera à travers nos problèmes et nos épreuves – « Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous » (Hébreux 12 :1-4 ; 1 Pierre 5 :7). C’est le poids du péché qui nous prend au piège et nous fait tomber ! Par la repentance et par la foi en Jésus-Christ, nous pouvons être pardonnés et libérés de l’emprise du péché. Jésus a parlé de deux façons de vivre – l’esclavage du péché et des chaînes de la culpabilité, qui mènent à la mort éternelle, opposé à l’obéissance joyeuse à la voie de Dieu et la réception d’abondantes bénédictions menant à la vie éternelle.
Les deux passages en question ne sont donc pas contradictoires, mais successifs. L’un encourage une action – le choix de l’obéissance aux lois de Dieu. L’autre décrit le résultat de ce choix – un joug facile et un fardeau léger. Honnêtement, ceux qui ont déjà fait ce choix se rendent compte des bénédictions qu’il procure.
La Pâque
Publié le 08/04/2009 à 12:00 par labible
Jésus fut cloué sur le bois à 9h et mourut à 15h aprés d'atroces souffrances.
Cette année la séquence des jours tombent exactement comme l'année ou notre Seigneur fût crucifié, mort de Jésus le mercredi (14 nisan), jeudi (15 nisan, sabbat annuel 1er jour des pains sans levain) et résurrection de Jésus trois jours plus tard à l'aube du 1er jour.
Nous te sommes infiniment reconnaissant Seigneur Jésus d'avoir donné ta vie pour nous, donne nous la force de rester fidéle comme tu l'as été jusqu'a la mort s'il le faut.
Aide nous, pardonne nous nos péchés, vient à notre secours dans nos faiblesses chaque jour car sans toi nous ne pouvons rien faire!
Amen
Le don de Dieu : Jésus, son Fils unique
Publié le 28/03/2009 à 12:00 par labible
Le don de Dieu : Jésus, son Fils unique
Le fils médiateur et le jugement : Jean 3, 14-21
Autres lectures : 2 Chroniques 36, 14-16 ; Psaume 136(137) ; Éphésiens 2, 4-10
Le peuple hébreu connaît la déportation à Babylone pendant cinquante années, sans roi, loin de Jérusalem et du Temple. Quelle épreuve ! Aujourd’hui comme hier des pays sont broyés par la guerre, des millions d’humains sont exilés dans des camps de réfugiés. Que de souffrances ! Dans les sociétés nanties, de nombreux individus connaissent un exil intérieur : les repères sont absents, les valeurs sont devenues confuses, la foi à une Transcendance, est sommeillante ou délibérément refusée. Pour le croyant, la lumière de Jésus ressuscité devient progressivement une source de joie, d’approfondissement et d’accomplissement de la vie humaine.
Le don de Dieu : Jésus Christ
Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique (v. 16) : telle est la profonde conviction de l’évangéliste Jean, tel est l’enseignement sur lequel il insiste à temps et à contretemps. Aussi présente-t-il Jésus comme le témoin visible de Dieu en ce monde; en Lui, tout est dévoilé de l’infinie et surabondante miséricorde qui habite le cœur de Dieu : Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que par lui, le monde soit sauvé (v. 17). Sommes-nous conscients à quel point nous sommes aimés de Dieu depuis la venue de Jésus ? Ne renverse-t-il pas de façon imprévisible le cours de nos vies en nous faisant accéder à la vie éternelle, c’est-à-dire à la vie en Dieu, en nous établissant dans une relation de communion à Lui, durable et fondamentale ?
Le mystère du Christ Jésus
Pendant toute sa vie, Jésus est entré dans les aléas de la vie humaine, dans ses souffrances et ses limitations; il a combattu les exclusions et la maladie, l’injustice et toutes les prétentions hautaines et méprisantes. Quand on regarde Jésus, on regarde Dieu en son visage d’amour. On ne peut pas dire que, dans la vie de Jésus, il y ait eu des moments de réussite et de gloire selon les critères du monde, mais plutôt un chemin de don total aux autres, d’attention et de désintéressement. Il a servi en bannissant tout instinct de pouvoir et de manipulation. Son triomphe de tout orgueil et son ministère de miséricorde, vécus dans une très grande discrétion quant à son mystère divin, se sont déroulés dans l’abaissement qui constitue paradoxalement sa gloire.
Mais à quel moment se révèle de façon inouïe la sollicitude de Dieu? C’est à la croix. On ne doit pas s’égarer en pensant que Dieu ait destiné son Fils à une mort ignominieuse pour obtenir réparation. L'envoi du Fils dans le monde fut un acte d’amour. Dans ce monde qui passe, Jésus est soumis à la contradiction, aux oppositions et à la mort comme tous les hommes et toutes les femmes. Son engagement total pour les humains l’a conduit au dénouement sur le Golgotha. Il est difficile de comprendre le paradoxe et le scandale de la croix, si on ne le saisit pas par le cœur, lieu où habite l’Esprit qui seul peut nous faire communier au projet insondable de Dieu sur l’humanité.
Jean qui saisit la dimension spirituelle de la croix affirme que Jésus est élevé de terre, dressé vers le haut, vers le divin, en somme, glorifié. Pour comprendre un tant soi peu cet amour fou de Dieu pour les humains, faut-il vivre en nous-mêmes, avec amour et avec foi, les croix de nos vies quotidiennes qui sont des lieux où peuvent se dévoiler la tendresse de Dieu.
L'exigence ultime : la foi
Notre expérience au fil des ans nous dit que nous nous reposons spontanément sur nos capacités humaines : nous croyons en nous-mêmes, en nos talents, en nos efforts, en nos œuvres, nous nous enfermons en nous-mêmes, dans une situation d’exil. Ne pas faire confiance à Dieu, ne pas avoir le désir de sa présence attentive et amoureuse, n’est-ce pas là le péché dont il est question (v. 20)? Cette attitude orgueilleuse ne conduit-elle pas celui qui s’y adonne ou s’y soumet, à dire, d’une certaine façon, qu’il n’a pas besoin de Dieu et, par conséquent, à se juger lui-même, à se condamner? À refuser de vivre et de grandir dans l’amitié de Dieu?
L’évangéliste nous rappelle que le salut est un don gratuit de Dieu. Alors, quel est donc la part attendue des croyants ? Jean répond en insistant sur l’exigence de la foi : En quatre versets, il emploie sept fois le mot « croire » (vv. 12.15.16.18). Entre autres, …ainsi faut-il que le fils de l’homme soit élevé, afin que tout homme qui croit ait la vie éternelle… Celui qui croit en lui (Jésus) échappe au jugement (vv. 15.18). Cela signifie que notre attitude doit en être une de consentement au Christ Jésus lui-même, Fils unique de Dieu, qui, par sa vie donnée, nous introduit dans l’intimité du Père; qu’elle doit être une attitude d’accueil en notre quotidien de l’amour qui nous sauve. Cet ajustement à l’amour du Père et du Fils permet de faire la vérité… de venir à la lumière. C’est l’attente de Dieu à notre égard. Notre salut, notre vie, notre bonheur est définitivement dans le Christ mort et ressuscité. Il nous transforme et nous met debout en nous faisant participer à sa résurrection.
Jugement, joie, grâce et action de grâce
Dans l’écrit de Jean, observons que le chrétien, qui se laisse illuminer par le Christ dans ses décisions, ses choix, voit le jugement s’opérer immédiatement. Celui qui consent à recevoir en lui la foi et à se l’approprier, celui qui accepte de se laisser transformer devient fécond : Mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient reconnues comme des œuvres de Dieu (3, 21). La deuxième lecture comme en écho souligne aussi l’importance de la foi vécue : Il nous a créés en Jésus Christ, pour que nos actes soient vraiment bons, conformes à la voie que Dieu a tracée pour nous (Éphésiens 2, 10). Par notre participation à la grâce, une nouvelle création s’opère et atteint son achèvement.
Dans l’Épître aux Éphésiens, l’écrivain sacré dit et redit aussi avec enthousiasme et émerveillement la mansuétude inlassable de Dieu pour nous, sa fidélité indéfectible, patiente et persévérante, son pardon sans limites, en somme, cette infinie richesse de la grâce de Dieu : Nous qui étions des morts par suite de nos fautes, il nous a fait revivre avec le Christ : c’est bien par grâce que vous êtes sauvés (Ép 2, 5; aussi v. 7). Puis, il ajoute : Cela ne vient pas de nous, c’est le don de Dieu. Cela ne vient pas de vos actes, il n’y a pas à en tirer orgueil (vv. 9.10). En réponse à l’Amour, que fait donc le croyant, sinon laisser Dieu aimer les autres en nous.
Christian Baert
Nouvel an
Publié le 26/03/2009 à 12:00 par labible
Exode 12:2 Ce mois–ci sera pour vous le premier des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l’année.
Selon ce calendrier, il resterai au maximun 18 ans jusqu'a la fin des 6000 ans du régne de l'homme sur l'homme!
Mais ces jours seront abrégés:
Matthieu 24:22 Et, si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés.
C'est pourquoi nul ne connait ni le jour ni l'heure du retour du Roi des rois le Seigneur Jésus Christ:
Matthieu 24:36 Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul.
Que Dieu soit avec nous durant cette nouvelle année
2 Corinthiens 13:14 Que la grâce du Seigneur Jésus–Christ, l’amour de Dieu, et la communication du Saint–Esprit, soient avec vous tous !
Soyons patients car:
Romains 16:20 Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre Seigneur Jésus–Christ soit avec vous !
L'appel de Dieu
Publié le 23/03/2009 à 12:00 par labible
1 Corinthiens 1:26-29 Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.Au contraire, Dieu a choisi ce qui est folie aux yeux du monde pour couvrir de honte les sages ; il a choisi ce qui est faiblesse aux yeux du monde pour couvrir de honte les forts ; il a choisi ce qui est bas, méprisable ou ne vaut rien aux yeux du monde, pour détruire ce que celui–ci estime important. Ainsi, aucun être humain ne peut se vanter devant Dieu.
L'homme cherche-t-il naturellement Dieu?
Romains 3:11 Il n’y a pas d’homme sensé, pas un qui cherche Dieu.
Psaumes 14:2-3 L’Éternel, du haut des cieux, se penche sur les êtres humains, Pour voir s’il y a quelqu’un qui ait du bon sens, Qui cherche Dieu.Tous sont égarés, ensemble ils sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul.
Psaume 53:2-3 Du haut du ciel, Dieu observe tout le genre humain : « Reste–t–il un homme sage qui s’attend à Dieu ? Ils se sont tous fourvoyés, tous sont corrompus, plus aucun ne fait le bien, même pas un seul.
1 Corinthiens 2:14 Mais l’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.
Romains 8:5-8 En effet, ceux qui vivent selon leur propre nature se préoccupent de ses désirs ; mais ceux qui vivent selon l’Esprit Saint se préoccupent des désirs de l’Esprit. Se préoccuper des désirs de sa propre nature mène à la mort ; mais se préoccuper des désirs de l’Esprit Saint mène à la vie et à la paix. Ceux qui sont dominés par les préoccupations de leur propre nature sont ennemis de Dieu ; ils ne se soumettent pas à la loi de Dieu, ils ne le peuvent même pas.
Ceux qui dépendent de leur propre nature ne peuvent pas plaire à Dieu.
Aucun homme ne peut chercher et trouver Jesus-Christ s'il n'est appelé par Dieu le Père
Jean 6:44 Nul ne peut venir à moi, à moins que le Père qui m’a envoyé ne le tire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
Jean 6:65 Et il dit, C’est pour cela que je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, à moins qu’il ne lui soit donné du Père.
Romains 11:29 Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel.
Dieu choisi et appelle des hommes qu'il donne ensuite à son fils Jésus-Christ pour qu'ils soient sauvés
Jean 6:37 Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et celui qui vient à moi, je ne le rejetterai pas
Jean 10:29 Mon Père me les a donnés, et mon Père est plus puissant que tout. Personne ne peut rien arracher de la main du Père.
Jean 17:24 Père, je veux que là où je suis, ceux que tu m’as donnés soient eux aussi avec moi, et qu’ils contemplent la gloire que tu m’as donnée, car tu m’as aimé dès avant la fondation du monde.
Matthieu 11:27 Tout m’a été remis par mon Père. Nul ne connaît le Fils si ce n’est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler.
Ephésiens 1:4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui,
Et sans Christ nul ne peut avoir accès à Dieu le Père
Jean 14:6 Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
Matthieu 11:27 Tout m’a été remis par mon Père. Nul ne connaît le Fils si ce n’est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler.
Actes 4:12 Il n’y a de salut en aucun autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés.
Pour l'instant l'appel est réservé seulement à ceux que Dieu le Père choisi
Romains 1:7 à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!
1 Corinthiens 1:26-29 Frères et soeurs, regardez qui vous êtes, vous qui avez reçu l’appel de Dieu. Parmi vous, il n’y a pas beaucoup de sages du point de vue humain, pas beaucoup de gens puissants, pas beaucoup de gens importants. Mais pour couvrir de honte les sages, Dieu a choisi ce qui semble fou dans le monde. Pour couvrir de honte ce qui est fort, Dieu a choisi ce qui est faible dans le monde. Pour détruire ce qui est important, Dieu a choisi ce qui est petit dans le monde. Il a choisi ce qu’on méprise, ce qui n’est rien du tout. Dieu a fait cela pour que personne ne puisse se vanter devant lui.
2 Thessaloniciens 2:13-14 Pour nous, frères bien–aimés du Seigneur, nous devons à votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité. C’est à quoi il vous a appelés par notre Evangile, pour que vous possédiez la gloire de notre Seigneur Jésus–Christ.
Tous sont-ils appelés?
Romains 9:10-24 Et ce n’est pas tout. Pensons aussi à Rébecca : ses deux fils avaient le même père, notre ancêtre Isaac.
11 Mais Dieu a son plan pour choisir les hommes : son choix dépend de l’appel qu’il leur adresse et non de leurs actions.
12 Pour montrer qu’il demeure fidèle à ce plan, Dieu a dit à Rébecca alors que ses fils n’étaient pas encore nés et n’avaient donc fait ni bien ni mal : « L’aîné servira le plus jeune. »
13 Comme le déclare l’Écriture : « J’ai aimé Jacob, mais j’ai repoussé Ésaü. »
14 Que faut–il en conclure ? Dieu serait–il injuste ? Certainement pas !
15 En effet, il dit à Moïse : « J’aurai pitié de qui je veux avoir pitié et j’aurai compassion de qui je veux avoir compassion. »
16 Cela ne dépend donc pas de la volonté de l’homme ni de ses efforts, mais uniquement de Dieu qui a pitié.
17 Dans l’Écriture, Dieu déclare au roi d’Égypte : « Je t’ai établi roi précisément pour montrer en toi ma puissance et pour que ma renommée se répande sur toute la terre. »
18 Ainsi, Dieu a pitié de qui il veut et il incite qui il veut à s’obstiner.
19 On me dira peut–être : « Alors pourquoi Dieu nous ferait–il encore des reproches ? Car qui pourrait résister à sa volonté ? »
20 Mais qui es–tu donc, toi, homme, pour contredire Dieu ? Le vase d’argile demande–t–il à celui qui l’a façonné : « Pourquoi m’as–tu fait ainsi ? »
21 Le potier peut faire ce qu’il veut avec l’argile : à partir de la même pâte il peut fabriquer un vase précieux ou un vase ordinaire.
22 Eh bien, Dieu a voulu montrer sa colère et faire connaître sa puissance. Pourtant il a supporté avec une grande patience ceux qui méritaient sa colère et étaient mûrs pour la ruine.
23 Mais il a voulu aussi manifester combien sa gloire est riche pour les autres, ceux dont il a pitié, ceux qu’il a préparés d’avance à participer à sa gloire.
24 Nous en sommes, nous qu’il a appelés, non seulement d’entre les Juifs mais aussi d’entre les autres peuples.
Matthieu 22:14 Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus.
Romains 11:7 Que conclure ? Ce que recherche Israël, il ne l’a pas atteint ; mais ceux–là l’ont atteint qui ont été élus. Les autres, ils ont été endurcis,
C'est pourquoi Jésus a parlé en paraboles car tous n'était pas appelés à son époque
Matthieu 13:10-14 Alors ses disciples s’approchèrent et lui demandèrent : –– Pourquoi te sers–tu de paraboles pour leur parler. Il leur répondit : –– Vous avez reçu le privilège de connaître les secrets du royaume des cieux, eux ne l’ont pas reçu. Car à celui qui a, on donnera encore, jusqu’à ce qu’il soit dans l’abondance ; mais à celui qui n’a pas, on ôtera même ce qu’il a. Voici pourquoi je me sers de paraboles, pour leur parler : c’est que, bien qu’ils regardent, ils ne voient pas, et bien qu’ils écoutent, ils n’entendent pas et ne comprennent pas. Pour eux s’accomplit cette prophétie d’Esaïe : Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau voir de vos propres yeux, vous ne saisirez pas.
Marc 4:10-12 Quand ils furent seuls avec Jésus, ceux qui l’entouraient d’habitude et les douze disciples le questionnèrent au sujet des paraboles. Il leur répondit : Vous avez reçu, vous, le secret du Royaume de Dieu ; mais les autres n’en entendent parler que sous forme de paraboles, et ainsi Ils peuvent bien regarder mais sans vraiment voir, ils peuvent bien entendre mais sans vraiment comprendre, sinon ils reviendraient à Dieu et Dieu leur pardonnerait !
Marc 4:33-34 Ainsi, Jésus donnait son enseignement en utilisant beaucoup de paraboles de ce genre ; il le donnait selon ce que ses auditeurs pouvaient comprendre. Il ne leur parlait pas sans utiliser des paraboles ; mais quand il était seul avec ses disciples, il leur expliquait tout.
Alors quand seront appelé tous les autres hommes?
1 Corinthiens 15:22 Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ,
Jean 5:28 Ne vous étonnez pas de cela; car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix,
Apocalypse 20:12 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres.
Jean 12:32 Et moi, quand je serai élevé de la terre, je tirerai tous les hommes à moi.
Pourquoi Dieu n'appelle-t-il pas tous les hommes maintenant?
Romains 11:32-36 Dieu a permis que tous les êtres humains refusent d’obéir, pour montrer à tous sa compassion.
O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles!
Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller?
Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour?
C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!
Gloire à Dieu
La trinité, faut-il y croire?
Publié le 07/03/2009 à 12:00 par labible
la Trinité, faut-il y croire ?
par Christian Baert (Gironde, France), texte envoyé à La Besace le 4 janvier 2009
http://labesacedesunitariens.over-blog.com/article-26450742.html
Si vous croyez sincèrement à la Trinité, vous n’êtes pas le seul. Au sein de la chrétienté des centaines de millions de personnes sont dans votre cas. D’ailleurs, peut-être avez-vous toujours été persuadé que cette doctrine était fondée sur la Bible. Mais savez-vous exactement en quoi elle consiste ? Vous en faites-vous une idée bien claire ? Seriez-vous capable de l’expliquer à quelqu’un d’autre ?
Le symbole d’Athanase, qui constitue l’une des premières professions de foi complètes touchant la Trinité, la définit par ces mots :
"Du Père, du Fils et du Saint-Esprit, une est la divinité, égale la gloire, coéternelle la majesté. (...) Semblablement, tout-puissant le Père, tout-puissant le Fils, tout-puissant le Saint-Esprit. (...) Dieu est le Père; Dieu, le Fils; Dieu, le Saint-Esprit: et il n’y a pas trois Dieux, mais un seul Dieu. (...) Et dans cette Trinité, rien n’est premier ou dernier, rien n’est plus grand ou plus petit; mais toutes les trois personnes sont co-éternelles et co-égales."
Ainsi donc, suivant ce dogme le Père, le Fils et le Saint-Esprit seraient égaux par la puissance, par l’autorité et par l’éternité. Cependant, la question cruciale est la suivante : si l’on en juge d’après leur enseignement, Jésus Christ et ses apôtres, eux, croyaient-ils à la Trinité ? Quiconque répond par l’affirmative se heurtera à un grand nombre de problèmes pour le moins délicats.
Par exemple, en Marc 13:32 Jésus déclare: "Ce jour ou cette heure [ceux de l’exécution du jugement divin], nul ne les connaît, ni les anges du ciel, ni le Fils, personne sinon le Père." Pourtant, si le Père et le Fils sont coégaux, comment celui-ci peut-il ignorer ce que celui-là connaît ? À quoi d’aucuns rétorqueront : ‘C’est que Jésus réunissait en lui deux natures. Dans ce passage, il s’exprime en tant qu’homme.’ Toutefois, quand bien même il en serait ainsi, que penser du "Saint-Esprit"? S’il constitue vraiment la troisième personne de la Trinité, pourquoi n’est-il pas dit qu’il partage la connaissance du Père ? La solidité d’une chaîne dépend toujours de son maillon le plus faible. Or le "Saint-Esprit", ne l’oublions pas, fait partie intégrante de la "chaîne" ou du concept trinitaire.
De même, quelque temps auparavant Jésus avait prononcé ces paroles: "Nul ne connaît qui est le Fils, si ce n’est le Père, ni qui est le Père si ce n’est le Fils." (Luc 10:22). Là encore, pourquoi n’est-il pas question du "Saint-Esprit"? S’il s’agit d’une personne consciente appartenant à la "divinité", coégale au Père et au Fils, pourquoi ne pénètre-t-elle pas ce que l’un et l’autre connaissent ?
Plus de 20 ans après la mort de Jésus et son ascension au ciel, l’apôtre Paul écrira : "‘Qui connaît la pensée du Seigneur [le Père]? Qui peut lui donner des conseils?’ Mais nous, nous avons la pensée du Christ." (1 Corinthiens 2:16, Bible en français courant). Comment peut-on posséder "la pensée du Christ" et néanmoins ignorer la "pensée du Seigneur" si le Père et le Fils sont réellement coégaux?
En Proverbes 8:22-24 nous lisons: "Le Seigneur m’a créée il y a très longtemps, comme la première de ses œuvres, avant toutes les autres. J’ai été établie dès le début des temps, avant même que le monde existe. Quand je suis née, il n’y avait pas d’océans." (Bible en français courant). Les premiers chrétiens avaient bien compris que cette description de la sagesse personnifiée désignait le Christ. Ainsi Edmund Fortman, bibliste trinitaire, écrivait : "Paul l’applique [Proverbes 8:22-31] au Fils de Dieu. Les apologistes l’ont invoqué pour démontrer devant Gentils et Juifs la préexistence du Verbe et le rôle qu’il a joué dans la création." (Voir Colossiens 1:15-17; Apocalypse 3:14). Mais si Jésus a commencé d’exister à un moment précis, s’il a été ‘créé’, ‘établi’, s’il est ‘né’ 's'il fut engendré' bien longtemps avant le début de sa vie terrestre, comment serait-il égal à son Père en éternité ? Au reste, seule une créature (autrement dit quelqu’un qui a eu un commencement) pouvait dire: "Je vis à cause du Père." (Jean 6:57, Darby).
À maintes reprises, Jésus appela son Père "mon Dieu", et ce, même après sa résurrection et sa glorification au ciel (Matthieu 27:46; Jean 20:17; Apocalypse 3:2, 12). Or on ne considère quelqu’un comme ‘son DIEU ’ que lorsqu’on lui est inférieur et qu’on se compte parmi ses adorateurs. D’ailleurs, pourquoi le Père n’a-t-il pas employé une seule fois les mots "mon Dieu" en s’adressant à son Fils ? Comment se fait-il que ni le Père ni le Fils n’aient jamais appelé le "Saint-Esprit" "mon Dieu" ?
Si nous pensons que Jésus et DIEU sont le même personnage alors pourquoi Jésus à dit : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui." (Jean 14:23)
Lorsque Jésus à dit : "le Père est plus grand que moi "(Jean 14:28)
Pourquoi Jésus a dit : "mais je ne suis pas seul, car le Père est avec moi." (Jean 16:32)
Et encore : "Celui qui m'a envoyé est avec moi, il ne m'a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui est agréable." (Jean 8:16, 29)
Et :" Je parle selon ce que le Père m'a enseigné." (Jean 8: 28)
Lorsque Jésus parlait, c'est souvent qu'il parlait en donnant des images de la vie courante. Quand il parle de la vigne, il dit : "Je suis le vrai cep et mon Père est le vigneron " (Jean 15:1) Ne mentionne-t-il pas deux entités différentes. Le Vigneron qui est DIEU son Père et lui-même comme étant le cep de la vigne. Et il précise pour que nous fassions biens la différence :"Je suis le cep et vous êtes les sarments." (Jean 15:5).
Voilà qui donne à réfléchir, n’est-ce pas ?
Des réactions qui brillent par leur absence
Si nous pensons que Jésus Christ se croyait égal à Dieu et qu’il se présentait comme tel, il nous faudra élucider un autre mystère: Pourquoi le "Nouveau Testament" ne fait-il pas la moindre allusion aux effets qu’un tel enseignement a nécessairement produits ? Mais quels effets ?, direz-vous !
Réfléchissez tout d’abord à l’impact que cette révélation aurait dû avoir sur les disciples de Jésus. Au début, ils voyaient sans doute en leur Maître un homme comme un autre, (voir Marc 6:3). Supposons maintenant qu’à un moment donné celui-ci leur ait appris qu’il était DIEU. Comment auraient-ils réagi ? Comment réagiriez-vous vous-même si vous compreniez soudain que vous vous trouvez devant DIEU en personne ?
À cette idée, Andrews Norton, l’un des premiers professeurs de l’École de théologie de Harvard, s’exclamait au siècle dernier: "Nous serions bouleversés, envahis par une indicible stupéfaction!" Et si nous nous rendions compte que nous nous sommes effectivement tenus en présence de DIEU, "nous ne cesserions de le proclamer avec le plus de force possible chaque fois que nous aurions l’occasion de parler de lui".
Mais, en toute objectivité, remarquons-nous une telle stupeur chez les disciples de Jésus lorsque nous lisons les Évangiles? Certains allégueront peut-être que pour les épargner Jésus ne leur a révélé que progressivement son identité véritable. Néanmoins, dans ce cas, pourquoi ne rencontre-t-on toujours aucune trace de leur surprise dans les lettres du "Nouveau Testament", qui ont pourtant été écrites des années après la mort et la résurrection du Christ? Leur silence ne paraît-il pas inexplicable ?
En outre, si Jésus s’était identifié à DIEU, cela aurait entraîné d’autres conséquences encore plus grandes. Pour les Juifs, qui croyaient que ‘le SEIGNEUR (...) est le SEIGNEUR UN, ou "le SEUL Seigneur", dire que le Christ était égal à DIEU en tant que deuxième personne de la Trinité revenait à blasphémer. "YaHWeH est notre DIEU, YaHWeH est un seul et unique" (Deutéronome 6:4). En Hébreux :"Yehwah 'Elohénou Yehwah 'éhadh."
Voilà qui soulève deux questions :
1) Pourquoi les rédacteurs du "Nouveau Testament" n’ont-ils pas expliqué, clarifié, commenté et défendu tant et plus cet enseignement si difficile à accepter pour les Juifs devenus chrétiens ? De toutes les doctrines chrétiennes, la Trinité aurait sans doute été celle qui méritait le plus d’éclaircissements.
2) Par ailleurs, pourquoi les Juifs incroyants qui combattaient farouchement et passionnément le christianisme ne se sont-ils pas élevés contre ce dogme qui aurait dû leur paraître monstrueux. Aucun article de foi ne pouvait déchaîner plus de polémiques que celui-là.
C’est ce qui a amené le professeur Norton à faire cette remarque : "Si d’autres questions beaucoup moins délicates (par exemple la circoncision des non-Juifs convertis) ont engendré tant de doutes et de controverses que l’autorité des Apôtres suffisait à peine à faire triompher la vérité, il semble que cette doctrine [la Trinité] pourtant si étrange, si choquante et si invraisemblable a été introduite dans le silence le plus complet et adoptée sans hésitation, sans manifestations d’aversion, sans hostilité et sans aucun malentendu."
Voilà qui est à tout le moins troublant.
Ainsi donc, pourquoi les rédacteurs du "Nouveau Testament" n’ont-ils pas jugé bon d’expliciter la Trinité ? Pourquoi les Juifs opposés au christianisme n’ont-ils pas songé à la dénigrer ? Tout simplement parce que ni Jésus ni ses apôtres n’ont enseigné cette doctrine à laquelle la chrétienté souscrit maintenant dans son ensemble. Dans ce cas, d’où vient-elle ?
La doctrine de la Trinité honore-t-elle DIEU ?
‘La Trinité a été reçue plus tard par la tradition, bien qu’elle ne soit pas définie par l’Écriture’, diront certains. Toutefois, comment concilier pareille origine avec cette déclaration de Paul consignée en Galates 1:8 " Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème ! "
La Bible avait prédit une période d’apostasie où beaucoup s’éloigneraient du vrai christianisme. Nous lisons: " Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons" (1Timothée 4:1). Puisque, d’après la Nouvelle encyclopédie catholique (angl.), la doctrine de la Trinité n’a pas été établie avant "le dernier quart du quatrième siècle", il convient que nous nous posions ces questions : Se pourrait-il que le dogme de la Trinité soit le fruit de cette apostasie ? S’agirait-il là d’une ‘doctrine inspirée par les démons’ ?
On peut en juger d’après les fruits que cet enseignement a portés. Lorsque les Juifs l’accusèrent d’être possédé du démon, Jésus répliqua: "Non, je ne suis pas un possédé; mais j’honore mon Père." (Jean 8:49). Que dire de la doctrine de la Trinité sous ce rapport ? Vous a-t-elle rapproché du Dieu de la Bible ? A-t-elle honoré DIEU en aidant les hommes à entretenir des relations plus étroites avec lui ? Laissons répondre les faits.
"La doctrine de la Sainte Trinité est extrêmement difficile à expliquer, et personne ne la comprend", reconnaissait un dignitaire catholique. Pourtant, toute personne sensée souhaite fonder sa foi sur des explications logiques. Est-il donc normal qu’un concept du Créateur soit inexplicable ? DIEU peut-il être honoré par une croyance que ‘personne ne comprend’ ? Les vrais chrétiens doivent connaître le DIEU qu’ils adorent. Le mystère n’a pas sa place dans leur foi. (Jean 17:3)
Qui plus est, au lieu de rapprocher les hommes du Père, la doctrine de la Trinité a un effet de reléguer ce dernier à l’arrière-plan. Par exemple, la tradition protestante l’a plongé dans une obscurité quasi totale. Pour vous en convaincre, demandez à ceux qui proclament "Louez le Seigneur!" à qui ils pensent quand ils s’expriment ainsi, et vous obtiendrez presque toujours cette réponse: "À Jésus Christ, bien sûr !"
Plus près de DIEU... ou de Marie ?
Dans la tradition catholique, cette situation s’aggrave du fait que Marie est vénérée comme "Mère de Dieu", "Médiatrice de toutes les grâces", "Co-rédemptrice" et "Reine du ciel". Or tous ces titres sont autant de conséquences logiques du dogme de la Trinité. Témoin cette explication de la Nouvelle encyclopédie catholique : "Pour que Marie soit vraiment la mère de Dieu, il faut que les deux conditions suivantes soient remplies: qu’elle soit réellement la mère de Jésus et que Jésus soit réellement DIEU"
Pour montrer combien le Père a été éclipsé, citons cette satire où Pierre Bayle, protestant français du XVIIe siècle, s’étonnait qu’on n’ait pas encore décrit Dieu confiant l’univers à Marie, en disant
"que depuis ce jour-là, Dieu ne se mêlait de rien, et se reposait de tout sur la vigilance de Marie ; que les ordres avaient été expédiés à plusieurs anges d’aller notifier sur la terre ce changement de gouvernement, afin que les hommes sussent à qui et comment il fallait avoir recours à l’avenir dans les actes d’invocation, que ce n’était plus (...) à la Sainte Vierge comme à une Médiatrice, ou à une Reine subordonnée, mais comme à l’Impératrice souveraine et absolue de toutes choses". (Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle, repris par Arnold Toynbee dans son livre La religion vue par un historien).
Par contraste, rappelons que YaHWeH réclame un attachement exclusif (Exode 20:5). Il a d’ailleurs formulé cet avertissement: "Je ne donnerai ma gloire à personne." (Ésaïe 42:8, Crampon-Tricot).
Dès lors, tout montre qu’au lieu d’honorer DIEU en aidant les humains à s’approcher de lui, la doctrine de la Trinité l’a présenté sous un jour complètement faux. Il est donc évident que ses premiers défenseurs étaient des apostats, des individus qui s’étaient détournés du vrai christianisme.
D’où vient-elle ?
Le fait est qu’on adorait des trinités bien avant l’avènement du christianisme. Par exemple, cette notion était très répandue dans les mythologies égyptienne et babylonienne. Mais comment s’est-elle introduite dans la chrétienté ? Le livre Histoire du christianisme (angl.), publié par Peter Eckler, nous l’explique en ces termes :
"S’il est vrai que le christianisme a triomphé du paganisme, il n’en demeure pas moins que le paganisme a réussi à corrompre le christianisme. L’Église de Rome a remplacé le déisme pur des premiers chrétiens (qui se différenciaient seulement de leurs compatriotes juifs en ce qu’ils saluaient Jésus comme le Messie promis) par l’incompréhensible dogme de la Trinité. Pareillement, de nombreuses doctrines païennes inventées par les Égyptiens et idéalisées par Platon ont été adoptées parce que considérées comme dignes de foi."
Cependant, étaient-elles réellement "dignes de foi" ? Qu’en pensez-vous ? Jésus Christ a déclaré on ne peut plus clairement que ses vrais disciples ‘adoreraient le Père en vérité’. (Jean 4:23, 24.) Oui, notre culte doit être conforme aux vérités énoncées dans la Parole de Dieu, la Bible. Pour ce faire, il importe que nous reconnaissions en Jésus Christ, non pas Dieu le Fils, mais "le Fils de Dieu". (Jean 20:31; 1 Jean 4:15.) Et de ce fait, il est également nécessaire et important que nous rejetions tous les mensonges issus du paganisme. (voir, le culte des images, des statues, de toutes représentations ou pratiques religieuses, le chapelet, l'encens, les cierges, ou cérémonies qui n'ont rien à voir avec ce que relate LA BIBLE.
[Note]
Sauf indication, les passages bibliques cités sont tirés de la Traduction Œcuménique de la Bible.
Certains invoqueront le texte de Jean 5:17, 18 où nous lisons: "‘Mon Père, jusqu’à présent, est à l’œuvre et moi aussi je suis à l’œuvre.’ Dès lors, les Juifs n’en cherchaient que davantage à le faire périr, car non seulement il violait le sabbat, mais encore il appelait Dieu son propre Père, se faisant ainsi l’égal de Dieu." Cependant, Jean rapporte ici l’interprétation erronée que les Juifs avaient faite des paroles de Jésus. Ce sont eux qui en avaient déduit à tort qu’il se faisait "l’égal de Dieu". La preuve en est qu’ils l’accusaient également de violer le sabbat, ce qui était tout aussi faux. Voir Matthieu 5:17-19.
Pourquoi les Juifs qui s’opposaient au christianisme ne se sont-ils pas élevés contre cette doctrine qui aurait dû leur paraître monstrueuse ?
Où sont-ils passés ?
Les paroles consignées en Matthieu 24:36 au sujet de la date de la "grande détresse" ou "grande tribulation" se lisent ainsi dans la "Bible Crampon": "Quant au jour et à l’heure, nul ne les connaît, pas même les anges du ciel, mais le Père seul." Vous aurez remarqué que les mots "ni le Fils" sont omis, bien qu’ils figurent dans la plupart des autres versions. Pourquoi ? De toute évidence, ce verset gênait les tenants de la Trinité. En effet, comment le Fils pouvait-il ignorer ce que le Père savait, si l’un et l’autre étaient coégaux? Dans un commentaire sur Matthieu 24:36, l’ouvrage intitulé "Le codex Sinaïticus et le codex Alexandrinus" (angl.), publié par les conservateurs du British Museum, donne cette explication: "Le Sinaïticus et le Vaticanus [des manuscrits de la Bible] ajoutent ‘ni le Fils’ après ‘ciel’. Ces mots, qui constituent manifestement la leçon originale, ont été supprimés de crainte qu’ils ne provoquent une méprise doctrinale."
par Christian Baert (Gironde, France), texte envoyé à La Besace le 4 janvier 2009
http://labesacedesunitariens.over-blog.com/article-26450742.html
Si vous croyez sincèrement à la Trinité, vous n’êtes pas le seul. Au sein de la chrétienté des centaines de millions de personnes sont dans votre cas. D’ailleurs, peut-être avez-vous toujours été persuadé que cette doctrine était fondée sur la Bible. Mais savez-vous exactement en quoi elle consiste ? Vous en faites-vous une idée bien claire ? Seriez-vous capable de l’expliquer à quelqu’un d’autre ?
Le symbole d’Athanase, qui constitue l’une des premières professions de foi complètes touchant la Trinité, la définit par ces mots :
"Du Père, du Fils et du Saint-Esprit, une est la divinité, égale la gloire, coéternelle la majesté. (...) Semblablement, tout-puissant le Père, tout-puissant le Fils, tout-puissant le Saint-Esprit. (...) Dieu est le Père; Dieu, le Fils; Dieu, le Saint-Esprit: et il n’y a pas trois Dieux, mais un seul Dieu. (...) Et dans cette Trinité, rien n’est premier ou dernier, rien n’est plus grand ou plus petit; mais toutes les trois personnes sont co-éternelles et co-égales."
Ainsi donc, suivant ce dogme le Père, le Fils et le Saint-Esprit seraient égaux par la puissance, par l’autorité et par l’éternité. Cependant, la question cruciale est la suivante : si l’on en juge d’après leur enseignement, Jésus Christ et ses apôtres, eux, croyaient-ils à la Trinité ? Quiconque répond par l’affirmative se heurtera à un grand nombre de problèmes pour le moins délicats.
Par exemple, en Marc 13:32 Jésus déclare: "Ce jour ou cette heure [ceux de l’exécution du jugement divin], nul ne les connaît, ni les anges du ciel, ni le Fils, personne sinon le Père." Pourtant, si le Père et le Fils sont coégaux, comment celui-ci peut-il ignorer ce que celui-là connaît ? À quoi d’aucuns rétorqueront : ‘C’est que Jésus réunissait en lui deux natures. Dans ce passage, il s’exprime en tant qu’homme.’ Toutefois, quand bien même il en serait ainsi, que penser du "Saint-Esprit"? S’il constitue vraiment la troisième personne de la Trinité, pourquoi n’est-il pas dit qu’il partage la connaissance du Père ? La solidité d’une chaîne dépend toujours de son maillon le plus faible. Or le "Saint-Esprit", ne l’oublions pas, fait partie intégrante de la "chaîne" ou du concept trinitaire.
De même, quelque temps auparavant Jésus avait prononcé ces paroles: "Nul ne connaît qui est le Fils, si ce n’est le Père, ni qui est le Père si ce n’est le Fils." (Luc 10:22). Là encore, pourquoi n’est-il pas question du "Saint-Esprit"? S’il s’agit d’une personne consciente appartenant à la "divinité", coégale au Père et au Fils, pourquoi ne pénètre-t-elle pas ce que l’un et l’autre connaissent ?
Plus de 20 ans après la mort de Jésus et son ascension au ciel, l’apôtre Paul écrira : "‘Qui connaît la pensée du Seigneur [le Père]? Qui peut lui donner des conseils?’ Mais nous, nous avons la pensée du Christ." (1 Corinthiens 2:16, Bible en français courant). Comment peut-on posséder "la pensée du Christ" et néanmoins ignorer la "pensée du Seigneur" si le Père et le Fils sont réellement coégaux?
En Proverbes 8:22-24 nous lisons: "Le Seigneur m’a créée il y a très longtemps, comme la première de ses œuvres, avant toutes les autres. J’ai été établie dès le début des temps, avant même que le monde existe. Quand je suis née, il n’y avait pas d’océans." (Bible en français courant). Les premiers chrétiens avaient bien compris que cette description de la sagesse personnifiée désignait le Christ. Ainsi Edmund Fortman, bibliste trinitaire, écrivait : "Paul l’applique [Proverbes 8:22-31] au Fils de Dieu. Les apologistes l’ont invoqué pour démontrer devant Gentils et Juifs la préexistence du Verbe et le rôle qu’il a joué dans la création." (Voir Colossiens 1:15-17; Apocalypse 3:14). Mais si Jésus a commencé d’exister à un moment précis, s’il a été ‘créé’, ‘établi’, s’il est ‘né’ 's'il fut engendré' bien longtemps avant le début de sa vie terrestre, comment serait-il égal à son Père en éternité ? Au reste, seule une créature (autrement dit quelqu’un qui a eu un commencement) pouvait dire: "Je vis à cause du Père." (Jean 6:57, Darby).
À maintes reprises, Jésus appela son Père "mon Dieu", et ce, même après sa résurrection et sa glorification au ciel (Matthieu 27:46; Jean 20:17; Apocalypse 3:2, 12). Or on ne considère quelqu’un comme ‘son DIEU ’ que lorsqu’on lui est inférieur et qu’on se compte parmi ses adorateurs. D’ailleurs, pourquoi le Père n’a-t-il pas employé une seule fois les mots "mon Dieu" en s’adressant à son Fils ? Comment se fait-il que ni le Père ni le Fils n’aient jamais appelé le "Saint-Esprit" "mon Dieu" ?
Si nous pensons que Jésus et DIEU sont le même personnage alors pourquoi Jésus à dit : "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui." (Jean 14:23)
Lorsque Jésus à dit : "le Père est plus grand que moi "(Jean 14:28)
Pourquoi Jésus a dit : "mais je ne suis pas seul, car le Père est avec moi." (Jean 16:32)
Et encore : "Celui qui m'a envoyé est avec moi, il ne m'a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui est agréable." (Jean 8:16, 29)
Et :" Je parle selon ce que le Père m'a enseigné." (Jean 8: 28)
Lorsque Jésus parlait, c'est souvent qu'il parlait en donnant des images de la vie courante. Quand il parle de la vigne, il dit : "Je suis le vrai cep et mon Père est le vigneron " (Jean 15:1) Ne mentionne-t-il pas deux entités différentes. Le Vigneron qui est DIEU son Père et lui-même comme étant le cep de la vigne. Et il précise pour que nous fassions biens la différence :"Je suis le cep et vous êtes les sarments." (Jean 15:5).
Voilà qui donne à réfléchir, n’est-ce pas ?
Des réactions qui brillent par leur absence
Si nous pensons que Jésus Christ se croyait égal à Dieu et qu’il se présentait comme tel, il nous faudra élucider un autre mystère: Pourquoi le "Nouveau Testament" ne fait-il pas la moindre allusion aux effets qu’un tel enseignement a nécessairement produits ? Mais quels effets ?, direz-vous !
Réfléchissez tout d’abord à l’impact que cette révélation aurait dû avoir sur les disciples de Jésus. Au début, ils voyaient sans doute en leur Maître un homme comme un autre, (voir Marc 6:3). Supposons maintenant qu’à un moment donné celui-ci leur ait appris qu’il était DIEU. Comment auraient-ils réagi ? Comment réagiriez-vous vous-même si vous compreniez soudain que vous vous trouvez devant DIEU en personne ?
À cette idée, Andrews Norton, l’un des premiers professeurs de l’École de théologie de Harvard, s’exclamait au siècle dernier: "Nous serions bouleversés, envahis par une indicible stupéfaction!" Et si nous nous rendions compte que nous nous sommes effectivement tenus en présence de DIEU, "nous ne cesserions de le proclamer avec le plus de force possible chaque fois que nous aurions l’occasion de parler de lui".
Mais, en toute objectivité, remarquons-nous une telle stupeur chez les disciples de Jésus lorsque nous lisons les Évangiles? Certains allégueront peut-être que pour les épargner Jésus ne leur a révélé que progressivement son identité véritable. Néanmoins, dans ce cas, pourquoi ne rencontre-t-on toujours aucune trace de leur surprise dans les lettres du "Nouveau Testament", qui ont pourtant été écrites des années après la mort et la résurrection du Christ? Leur silence ne paraît-il pas inexplicable ?
En outre, si Jésus s’était identifié à DIEU, cela aurait entraîné d’autres conséquences encore plus grandes. Pour les Juifs, qui croyaient que ‘le SEIGNEUR (...) est le SEIGNEUR UN, ou "le SEUL Seigneur", dire que le Christ était égal à DIEU en tant que deuxième personne de la Trinité revenait à blasphémer. "YaHWeH est notre DIEU, YaHWeH est un seul et unique" (Deutéronome 6:4). En Hébreux :"Yehwah 'Elohénou Yehwah 'éhadh."
Voilà qui soulève deux questions :
1) Pourquoi les rédacteurs du "Nouveau Testament" n’ont-ils pas expliqué, clarifié, commenté et défendu tant et plus cet enseignement si difficile à accepter pour les Juifs devenus chrétiens ? De toutes les doctrines chrétiennes, la Trinité aurait sans doute été celle qui méritait le plus d’éclaircissements.
2) Par ailleurs, pourquoi les Juifs incroyants qui combattaient farouchement et passionnément le christianisme ne se sont-ils pas élevés contre ce dogme qui aurait dû leur paraître monstrueux. Aucun article de foi ne pouvait déchaîner plus de polémiques que celui-là.
C’est ce qui a amené le professeur Norton à faire cette remarque : "Si d’autres questions beaucoup moins délicates (par exemple la circoncision des non-Juifs convertis) ont engendré tant de doutes et de controverses que l’autorité des Apôtres suffisait à peine à faire triompher la vérité, il semble que cette doctrine [la Trinité] pourtant si étrange, si choquante et si invraisemblable a été introduite dans le silence le plus complet et adoptée sans hésitation, sans manifestations d’aversion, sans hostilité et sans aucun malentendu."
Voilà qui est à tout le moins troublant.
Ainsi donc, pourquoi les rédacteurs du "Nouveau Testament" n’ont-ils pas jugé bon d’expliciter la Trinité ? Pourquoi les Juifs opposés au christianisme n’ont-ils pas songé à la dénigrer ? Tout simplement parce que ni Jésus ni ses apôtres n’ont enseigné cette doctrine à laquelle la chrétienté souscrit maintenant dans son ensemble. Dans ce cas, d’où vient-elle ?
La doctrine de la Trinité honore-t-elle DIEU ?
‘La Trinité a été reçue plus tard par la tradition, bien qu’elle ne soit pas définie par l’Écriture’, diront certains. Toutefois, comment concilier pareille origine avec cette déclaration de Paul consignée en Galates 1:8 " Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit anathème ! "
La Bible avait prédit une période d’apostasie où beaucoup s’éloigneraient du vrai christianisme. Nous lisons: " Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons" (1Timothée 4:1). Puisque, d’après la Nouvelle encyclopédie catholique (angl.), la doctrine de la Trinité n’a pas été établie avant "le dernier quart du quatrième siècle", il convient que nous nous posions ces questions : Se pourrait-il que le dogme de la Trinité soit le fruit de cette apostasie ? S’agirait-il là d’une ‘doctrine inspirée par les démons’ ?
On peut en juger d’après les fruits que cet enseignement a portés. Lorsque les Juifs l’accusèrent d’être possédé du démon, Jésus répliqua: "Non, je ne suis pas un possédé; mais j’honore mon Père." (Jean 8:49). Que dire de la doctrine de la Trinité sous ce rapport ? Vous a-t-elle rapproché du Dieu de la Bible ? A-t-elle honoré DIEU en aidant les hommes à entretenir des relations plus étroites avec lui ? Laissons répondre les faits.
"La doctrine de la Sainte Trinité est extrêmement difficile à expliquer, et personne ne la comprend", reconnaissait un dignitaire catholique. Pourtant, toute personne sensée souhaite fonder sa foi sur des explications logiques. Est-il donc normal qu’un concept du Créateur soit inexplicable ? DIEU peut-il être honoré par une croyance que ‘personne ne comprend’ ? Les vrais chrétiens doivent connaître le DIEU qu’ils adorent. Le mystère n’a pas sa place dans leur foi. (Jean 17:3)
Qui plus est, au lieu de rapprocher les hommes du Père, la doctrine de la Trinité a un effet de reléguer ce dernier à l’arrière-plan. Par exemple, la tradition protestante l’a plongé dans une obscurité quasi totale. Pour vous en convaincre, demandez à ceux qui proclament "Louez le Seigneur!" à qui ils pensent quand ils s’expriment ainsi, et vous obtiendrez presque toujours cette réponse: "À Jésus Christ, bien sûr !"
Plus près de DIEU... ou de Marie ?
Dans la tradition catholique, cette situation s’aggrave du fait que Marie est vénérée comme "Mère de Dieu", "Médiatrice de toutes les grâces", "Co-rédemptrice" et "Reine du ciel". Or tous ces titres sont autant de conséquences logiques du dogme de la Trinité. Témoin cette explication de la Nouvelle encyclopédie catholique : "Pour que Marie soit vraiment la mère de Dieu, il faut que les deux conditions suivantes soient remplies: qu’elle soit réellement la mère de Jésus et que Jésus soit réellement DIEU"
Pour montrer combien le Père a été éclipsé, citons cette satire où Pierre Bayle, protestant français du XVIIe siècle, s’étonnait qu’on n’ait pas encore décrit Dieu confiant l’univers à Marie, en disant
"que depuis ce jour-là, Dieu ne se mêlait de rien, et se reposait de tout sur la vigilance de Marie ; que les ordres avaient été expédiés à plusieurs anges d’aller notifier sur la terre ce changement de gouvernement, afin que les hommes sussent à qui et comment il fallait avoir recours à l’avenir dans les actes d’invocation, que ce n’était plus (...) à la Sainte Vierge comme à une Médiatrice, ou à une Reine subordonnée, mais comme à l’Impératrice souveraine et absolue de toutes choses". (Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle, repris par Arnold Toynbee dans son livre La religion vue par un historien).
Par contraste, rappelons que YaHWeH réclame un attachement exclusif (Exode 20:5). Il a d’ailleurs formulé cet avertissement: "Je ne donnerai ma gloire à personne." (Ésaïe 42:8, Crampon-Tricot).
Dès lors, tout montre qu’au lieu d’honorer DIEU en aidant les humains à s’approcher de lui, la doctrine de la Trinité l’a présenté sous un jour complètement faux. Il est donc évident que ses premiers défenseurs étaient des apostats, des individus qui s’étaient détournés du vrai christianisme.
D’où vient-elle ?
Le fait est qu’on adorait des trinités bien avant l’avènement du christianisme. Par exemple, cette notion était très répandue dans les mythologies égyptienne et babylonienne. Mais comment s’est-elle introduite dans la chrétienté ? Le livre Histoire du christianisme (angl.), publié par Peter Eckler, nous l’explique en ces termes :
"S’il est vrai que le christianisme a triomphé du paganisme, il n’en demeure pas moins que le paganisme a réussi à corrompre le christianisme. L’Église de Rome a remplacé le déisme pur des premiers chrétiens (qui se différenciaient seulement de leurs compatriotes juifs en ce qu’ils saluaient Jésus comme le Messie promis) par l’incompréhensible dogme de la Trinité. Pareillement, de nombreuses doctrines païennes inventées par les Égyptiens et idéalisées par Platon ont été adoptées parce que considérées comme dignes de foi."
Cependant, étaient-elles réellement "dignes de foi" ? Qu’en pensez-vous ? Jésus Christ a déclaré on ne peut plus clairement que ses vrais disciples ‘adoreraient le Père en vérité’. (Jean 4:23, 24.) Oui, notre culte doit être conforme aux vérités énoncées dans la Parole de Dieu, la Bible. Pour ce faire, il importe que nous reconnaissions en Jésus Christ, non pas Dieu le Fils, mais "le Fils de Dieu". (Jean 20:31; 1 Jean 4:15.) Et de ce fait, il est également nécessaire et important que nous rejetions tous les mensonges issus du paganisme. (voir, le culte des images, des statues, de toutes représentations ou pratiques religieuses, le chapelet, l'encens, les cierges, ou cérémonies qui n'ont rien à voir avec ce que relate LA BIBLE.
[Note]
Sauf indication, les passages bibliques cités sont tirés de la Traduction Œcuménique de la Bible.
Certains invoqueront le texte de Jean 5:17, 18 où nous lisons: "‘Mon Père, jusqu’à présent, est à l’œuvre et moi aussi je suis à l’œuvre.’ Dès lors, les Juifs n’en cherchaient que davantage à le faire périr, car non seulement il violait le sabbat, mais encore il appelait Dieu son propre Père, se faisant ainsi l’égal de Dieu." Cependant, Jean rapporte ici l’interprétation erronée que les Juifs avaient faite des paroles de Jésus. Ce sont eux qui en avaient déduit à tort qu’il se faisait "l’égal de Dieu". La preuve en est qu’ils l’accusaient également de violer le sabbat, ce qui était tout aussi faux. Voir Matthieu 5:17-19.
Pourquoi les Juifs qui s’opposaient au christianisme ne se sont-ils pas élevés contre cette doctrine qui aurait dû leur paraître monstrueuse ?
Où sont-ils passés ?
Les paroles consignées en Matthieu 24:36 au sujet de la date de la "grande détresse" ou "grande tribulation" se lisent ainsi dans la "Bible Crampon": "Quant au jour et à l’heure, nul ne les connaît, pas même les anges du ciel, mais le Père seul." Vous aurez remarqué que les mots "ni le Fils" sont omis, bien qu’ils figurent dans la plupart des autres versions. Pourquoi ? De toute évidence, ce verset gênait les tenants de la Trinité. En effet, comment le Fils pouvait-il ignorer ce que le Père savait, si l’un et l’autre étaient coégaux? Dans un commentaire sur Matthieu 24:36, l’ouvrage intitulé "Le codex Sinaïticus et le codex Alexandrinus" (angl.), publié par les conservateurs du British Museum, donne cette explication: "Le Sinaïticus et le Vaticanus [des manuscrits de la Bible] ajoutent ‘ni le Fils’ après ‘ciel’. Ces mots, qui constituent manifestement la leçon originale, ont été supprimés de crainte qu’ils ne provoquent une méprise doctrinale."
Pourquoi le mal et la souffrance?
Publié le 25/02/2009 à 12:00 par labible
Un Dieu juste et bon peut-il laisser faire le mal? pourquoi?
Psaumes 73:1 Psaume d’Asaph. Oui, Dieu est bon pour Israël, Pour ceux qui ont le cœur pur.
Psaumes 5:4 Car tu n’es point un Dieu qui prenne plaisir au mal ; Le méchant n’a pas sa demeure auprès de toi.
Jérémie 29:11 Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Eternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance.
Pour comprendre analysons ce qu'est l'homme.
Qu'est ce qui distingue l'homme de l'animal? un animal n'a pas conscience qu'il existe, il est programmé à réagir à un instinct ou à des pulsions!
Descartes a dit "je pense donc je suis" c'est le propre de l'homme, un animal ne pense pas donc il n'est pas! il existe mais c'est un robot, il réagit à des pulsions.
Dieu aurait pu créer l'homme ainsi, il aurait pu nous créer avec des pulsions pour faire uniquement le bien, nous avons une partie de nous même qui est programmée, les battements du coeur , la respiration, la faim la soif, exct mais Dieu a mis en l'homme une conscience qui lui permet de penser, de réfléchir, de faire des projets bref de choisir!
Romains 2:15 ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour.
Nous pouvons discerner la différence entre le bien et le mal, donc comme l'homme a le choix de faire le mal s'il le désire............ Dieu le laisse libre, d'ou le mal et la souffrance que nous voyons sur cette terre!
Nous avons été créé selon l'image (la nature) de Dieu, comme les anges nous avons un libre arbitre.
Genèse 1:27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.
Malheureusement Adam fit le mauvais choix, il ne suivit pas les conseils de son créateur! alors Dieu mis un terme à la vie physique de l'homme afin que le mal et la souffrance ne régne pas éternellement.
Genèse 3:22 L’Eternel Dieu dit : Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons–le maintenant d’avancer sa main, de prendre de l’arbre de vie, d’en manger, et de vivre éternellement.
Heureusement Dieu dans sa justice ne permettra pas toujours cela, il va bientôt intervenir et l'homme n'aura plus le choix de faire le mal
Zacharie 9:9-10 Sois transportée d’allégresse, fille de Sion ! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici, ton roi vient à toi ; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d’une ânesse...............................Il annoncera la paix aux nations, Et il dominera d’une mer à l’autre, Depuis le fleuve jusqu’aux extrémités de la terre.
Daniel 7:13-14 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme ; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le règne ; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.
Mais à ce moment là, l'homme n'aura plus le choix entre le bien et le mal! (ou plutôt si! il pourra toujours choisir le mal mais la sanction sera immédiate!)
La norme sera la vérité et le bien! l'Eternel régnera à la vue de tous et les rebelles seront mis hors d'etat de nuire.
Psaumes 72:11 Tous les rois se prosterneront devant lui, Toutes les nations le serviront.
Esaïe 60:12 Car la nation et le royaume qui ne te serviront pas périront, Ces nations–là seront exterminées.
Psaumes 110:2-5 L’Eternel étendra de Sion le sceptre de ta puissance : Domine au milieu de tes ennemis !................... Le Seigneur, à ta droite, Brise des rois au jour de sa colère. Il exerce la justice parmi les nations : tout est plein de cadavres ; Il brise des têtes sur toute l’étendue du pays.
Esaïe 66:22-24 Car, comme les nouveaux cieux Et la nouvelle terre que je vais créer Subsisteront devant moi, dit l’Eternel, Ainsi subsisteront votre postérité et votre nom.
A chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, Toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l’Eternel. Et quand on sortira, on verra Les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi ; Car leur ver ne mourra point, et leur feu ne s’éteindra point ; Et ils seront pour toute chair un objet d’horreur. (sanction immédiate!)
Commençons par le début et voyons ce que l'écriture nous dit sur la racine du problême
Satan était un chérubin mais il s'est rebellé contre Dieu!
Ezékiel 28:14-16 Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées ; Je t’avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu ; Tu marchais au milieu des pierres étincelantes.
Tu as été intègre dans tes voies, Depuis le jour où tu fus créé Jusqu’à celui où l’iniquité a été trouvée chez toi.
Par la grandeur de ton commerce Tu as été rempli de violence, et tu as péché ; Je te précipite de la montagne de Dieu, Et je te fais disparaître, chérubin protecteur, Du milieu des pierres étincelantes.
Esaïe 14:12-14 Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l’aurore ! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations !
Tu disais en ton cœur : Je monterai au ciel, J’élèverai mon trône au–dessus des étoiles de Dieu ; Je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, A l’extrémité du septentrion ; Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très–Haut.
De même que dans certain pays le président sortant dirige le pays encore pendant un temps en attendant l'investiture de son successeur, Satan dirige encore ce monde (d'ou le mal et la souffrance) avant l'investiture de Jésus Christ lors de son retour.
Jésus a vaincu Satan à la croix, il s'est qualifié pour régner, il entrera bientôt dans son régne!
Luc 23:42 Et il dit à Jésus : Souviens–toi de moi, quand tu viendras dans ton règne.
1 Corinthiens 15:25 Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.
Apocalypse 12:10 Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.
Daniel 7:14 On lui donna la domination, la gloire et le règne ; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.
La justice, la paix, et le bonheur seront la base de son royaume
Esaïe 11:9-10 Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte; Car la terre sera remplie de la connaissance de l’Eternel, Comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent.
En ce jour, le rejeton d’Isaï Sera là comme une bannière pour les peuples; Les nations se tourneront vers lui, Et la gloire sera sa demeure.
Esaïe 2:4 Il sera le juge des nations, L’arbitre d’un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes : Une nation ne tirera plus l’épée contre une autre, Et l’on n’apprendra plus la guerre.
Esaïe 25:5-9 Comme tu domptes la chaleur dans une terre brûlante, Tu as dompté le tumulte des barbares; Comme la chaleur est étouffée par l’ombre d’un nuage, Ainsi ont été étouffés les chants de triomphe des tyrans. L’Eternel des armées prépare à tous les peuples, sur cette montagne, Un festin de mets succulents, Un festin de vins vieux, De mets succulents, pleins de moelle, De vins vieux, clarifiés. Et, sur cette montagne, il anéantit le voile qui voile tous les peuples, La couverture qui couvre toutes les nations; Il anéantit la mort pour toujours; Le Seigneur, l’Eternel, essuie les larmes de tous les visages, Il fait disparaître de toute la terre l’opprobre de son peuple; Car l’Eternel a parlé. En ce jour l’on dira: Voici, c’est notre Dieu, en qui nous avons confiance, Et c’est lui qui nous sauve; C’est l’Eternel, en qui nous avons confiance; Soyons dans l’allégresse, et réjouissons-nous de son salut!
Même la nature des animaux sera changée!
Esaïe 11:7 La vache et l’ourse auront un même pâturage, Leurs petits un même gîte ; Et le lion, comme le bœuf, mangera de la paille.
Esaïe 65:25 Le loup et l’agneau paîtront ensemble, Le lion, comme le bœuf, mangera de la paille, Et le serpent aura la poussière pour nourriture. Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte, Dit l’Eternel.
Pour finir, préférons nous la liberté du péché avec la souffrance ou alors la paix et la joie de marcher avec Dieu et ses lois?
Pourquoi l'homme se plaint-il de la souffrance alors qu'il rejette Dieu et ses commandements qui seuls apportent la paix?
Dieu a donné des lois pour le bien et le bonheur de l'humanité.
Au contraire transgresser les lois de Dieu apportent souffrance et malheur!
Est ce que l'homme s'inquiéte des conseils de Dieu quand tout va bien?
Alors pourquoi blamer Dieu quand les choses tournent mal? si les choses tournent mal c'est que l'homme a transgrésser les lois établie par le créateur.
Psaumes 14:2 L’Eternel, du haut des cieux, regarde les fils de l’homme, Pour voir s’il y a quelqu’un qui soit intelligent, Qui cherche Dieu. Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul.
Romains 2:20 le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité ;
Dieu a des projets de paix pour l'homme
Jérémie 29:11 Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Eternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance.
Romains 11:33-36 O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! Car
Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller ? Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour ?
C’est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles ! Amen !
Que ton royaume vienne bientôt, amen
Méditations
Publié le 07/02/2009 à 12:00 par labible
Matthieu 22:37 Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.
Aimer son prochain comme soit même tout le monde comprend ce que cela veux dire, mais aimer le Seigneur (c'est un commandement "tu aimeras") Que vous inspire ce verset? comment aimer Dieu qu'on ne voit pas?
Que peut on faire pour lui être agréable? exprimez vos expériences personnelles si vous voulez
Aimer son prochain comme soit même tout le monde comprend ce que cela veux dire, mais aimer le Seigneur (c'est un commandement "tu aimeras") Que vous inspire ce verset? comment aimer Dieu qu'on ne voit pas?
Que peut on faire pour lui être agréable? exprimez vos expériences personnelles si vous voulez